مقال في علم الحرف والاوفاق

قال سيدي المختار بن ابي بكر الكنتي رحمه الله:

اعلم : أيها المريد الصادق و الأخ الجهبذ الذايق أنّ مذاهب هذه الطائفة عموما، و خصوصا مشايخ طريقتنا القادرية الإعتماد في علوم الأسرار من الحروف و الأسماء و غيرها على الوهب و الفتح. و طريقهم الخاص عندهم الكشف و التلقّي عن عالم الملكوت. و يعتمدون في ذلك على همم المشايخ و عناياتهم و ما يُلقى إليهم على ألسنة الهواتف و أرواح الأنبياء و خواص الأولياء. و العمدة عندهم إنّما هي على مجرّد أذكار الأسماء الحسنى و الآي العظام. و إن أخذوا في بداياتهم طرفا من علوم الأوفاق و الأشكال و أسرار الحروف و بلغوا فيه الغاية بقوة الهمم و صفاء الأرواح، فعند التمكّن ينسلخون من تلك الرسوم و يكتفون بمجرّد الأسماء عملا بقوله تعالى (و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها). و قد قال الشيخ زروق في خاتمة شرحه على حزب البحر للشيخ أبي الحسن الشاذلي في عدِّه للأمور التي عمّت بها البلوى في فقراء وقته و فقهائه من العيوب، إلى أن قال (و مِن أكبر هذا الباب الولوع بعلوم الأسرار من الحروف و الأسماء و غيرها. و هي علوم وهب و فتح، لم يتكلم فيها أهلها إلاّ إعانة لِمَن له فتح و إفادة لمن له حقيقة.

ثمّ ما رأينا و ما سمعنا من استفاد أو أفاد منها حقيقة بمجرّدها، فيرحم الله الشيخ أبا العباس ابن البنّاء حيث يقول (باين البوني و أشكاله و وافق خير النساج و أمثاله)، و كذا الشيخ محي الدين حيث قال (علم الحروف علم شريف من علوم الوهب، و الإشتغال به مذموم دنيا و دينا). و بالجملة، فعلوم الوهب كلها محمودة من وجهها مذموم طلبها، فلا يطلبها إلاّ جاهل و لا ينكرها إلاّ جاهل، فسلِّم تسلم و تجنّب ما سوى الذّكر تنجو من الشر، فبالله ما وجدنا الأسرار إلاّ في الأذكار، و ما وجدناها إلاّ في المعرّبات من الأسماء لا المعجّمات، بل قال مالك لمن سأله (و ما يدريك لعلّه كفر). نعم، يحتاج مستعمل الأذكار لاعتبار المناسبة الذاتية و الوقتية و الهمّة القوية و القوة النفسية، و ذلك يخفى إلاّ على ذي همّة و بصيرة، فالغالب فقده في هذه الأزمنة. فعليكم بظاهر الشرع و ظاهر الحقيقة مع طلب الفتح من الله بكنه الهمّة). إنتهى.