شروط وآداب كتابة الحرز

بسم الله الرحمان الرحيم.والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد:

اخواني الاعزاء أعلموا ان للحرز كتابة وآداب ومطالب ومفصلات وآفات تمنع من نفود سره وهي :

نوعان: قبلية وبعدية وهده الاداب منوطة بالكتاب والمكتوب منها ان يكتب على طهارة ان كانت فيه أسماء غير الآيات القرآنية ..وأن كان قرآنا لا يجوز كتبه أصلا الا بالوضوء أد لم يبح الشرع تناول القرآن بلا وضوء الا لمعلم أو متعلم ...على حسب ماهو مسطر في كتب الفقه ...

ومنها أن يكون الكاتب في موضع نظيف

ومنها أن لا يتردد في صحة ماكتب او يكتب

ومنها ان لا ينوي التجربة بل يعتقد الصحة وبلوغ ما أمله

ومنها ان يحسن الظن بالله و في دلك ولا يصرف همته حين الكتابة الى شيء سوى ما يكتب

ومنها ان لا يكتب بالقلم مقلوبا

ومنها ان يجتنب الروائح الكريهة والقبيحة

ومنها ترك النقطة ..وقد اختلف فيه ...والسر في عدمه ..كما قال بعض الشيوخ والعلماء المجربين التقات

ومنها ترك التتريب..اي التراب أدا لم يرد الا في كتب الرسالة

ومنها الا يوضع على الارض الا بعد الستر ..وهو خرزه وما شابه دلك

ومنها الحدر من أصابة الحديد اياه

ومنها ان يستقبل القبلة

ومنها ان لا يعيد ما لم يظهر خطه من الحروف بعد وضعه وتكفي صورة شكله وان لم يسود كثيرا على ما قيل والله اعلم لان الحكمة في الخط ...يعني في خط القلم مع النطق وهدا مطلوب جد في الاعداد كما اخدته عن بعض الشيوخ أهل هدا الفن

ومنها أن لا يقضي به حاجة الانسان أو يمر به في مزبلة او يدخل به بيت الخلاء أو يقطع به ماء راكدا أوجاريا وهدا كله قبل خرزه ..أي حفظه ..وربما يبطله بعضها قبل.. وتنحيته أشرف عند حاجة الانسان ولو كان مستورا وينبغي ان يكون في كاغيد ..ورق.. غير مدلك وغيره اكمل للسر وأجمل وأتم

وأعمل ..وأن يجعل طرفه الأعلى الدي فيه البسملة مرتفعا الى الاعلى ..ولا يجعله معكوسا الى الاسفل ودلك عند طيه ..أعلم دالك وفقك الله

لان كثيرا من الاخوان لا علم لهم بما دكرناه وجلبناه من المخطوطات القديمة . وبجهل دلك بطل عمل كثير منهم ويقولون هدا غير صحيح ..و الحال أي العمل الدي يقومون به غير صحيح بل فاسد مدخول من حيت لا يشعرون ..والعلم نور والجهل ظلام مهجور والانسان غير معدور ..وبالله التفيق ..

[فائدة أخرى وجدتها في مخطوط عندي]
قال العلامة الأديب ماء العينين بن العتيق ناظما شروط الحجاب:

فائدة قد يفســـد الحــــرز إذا ... كتب دون أجرة أو أخــــــذا

بغير حسن الظن فيه بالشــفا ... أو نقط الكاتب فيه الأحـــرفا

أو ذاعها لأن الاسرار بـــــه ... يشترط أو نطق حين كتبــــه

أو مس باليد الحديد أو ثقــب ... به أو ألقى بالأرض أو كتب

دون طهارة أو استقبـــــــــال ... أو مد أو أخذ بالشمـــــــــال

أو لم يتر به أو أبقى البسملة ... مجعولة إذا طواه أسفلـــــــه

رُوي ذا عن شيخنا وقـــــــالا ... في كله انظر فعله تعــــالى

ويعني بشيخنا، الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين.
راجع ترجمته مع أبنائه في كتاب: اثبات علماء الصحراء، على ما للنسب من محاسن غراء.

جزاكم الله من عميم علمه و حكمته نعم ... تلك صناعه الاولين وبها ارتقوا سلم المشيخه ورتب الحكمه

السلام عليكم يا اخي وشيخي والله العظيم جميع المواقع الروحانية في النت لا تقول الحقيقه او تقوله ناقصه او تبيعه ولاكن موقع الشيخ الفقيه المغربي السوسي جزاه الله كل الخير بعكسهم يقول الحق ويساعد طلاب هذا العلم ويساعد الناس الفقراء والله ماعرف كيف اجازيك يا شيخنا بس اقول الله يجعل كل كلمه وحرف تقوله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك ياشيخنا الكريم أنت ماهر, ولاكن ممكن ترفع لنا مشهود  (video) حتي يكون الفهم بدقة. والله يجزيك خيرا.

ربنا يعطيك العافية شيخنا الجليل وينصرك ويسبت اقدامك

بارك اللة فيك

بصراحة معلومة مفيدة جدا. ونادرا مانجدها في النت. مواضيعك رائعة وجهوذك لإيصال هذا العلم الخفي اروع فشكرا لك وجزاك الله الف خير.

شكرااااا ياشيخنا