الــمـدرسـة الــســوســيــة الــكــبـــرى للــعــلـــوم الــروحـانية
عزيزي الزائر: لمشهادة كافة الروابط والصور والمواضيع والدروس وغير ذلك؛ يرجى تسجيل الدخول من هــــنــــا ان كنت مشترك (ة) مسبقا معنا، وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا من هــــنــــا ، وتحياتنا لكم مع أطيب الاوقات والامنيات

الــمـدرسـة الــســوســيــة الــكــبـــرى للــعــلـــوم الــروحـانية

علاج السحر - المس - العين - الحسد - عمل القبول - الكشف - محبة عامة - تيسير الزواج - التجارة - عمل خواتيم - قلادات - استخدام - استنزال - استحضار - وغير ذلك
 
الرئيسيةالــمـدرسـة الــســوســيــة الــكــبـــرى للــعــلـــوم الــروحـانيةس .و .جالتسجيلدخول
منتديات الشيخ الروحاني ابو محمد السوسي المغربي 212623785502+ او 212638774672+ كشف علاجات المس والسحر بجميع انواعه والعين والحسد والتابعة وعمل القبول والمحبة والجلب والصلح وثقاف السارق واخراج السجين المظلوم وتيسير الزواج وغير ذلك
منتديات الشيخ الروحاني ابو محمد السوسي المغربي 212623785502+ او 212638774672+ بيع المخطوطات الروحانية النادرة والبخورات الجالبة والدافعة واللبان الخارق والتنزيل وروحنة الخواتم والاحجار الكريمة وخواص اجزاء الحيوانات والنباتات وتحريك الجمادات وعمل الخنقطرات والسيمياء والكيمياء والخيمياء والريمياء وغيرها ...
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب : التقصيص وجلب الدرهم والخطف
الأحد 18 يونيو 2017, 10:09 am من طرف أبو العلاء

» صور لبعض انواع الجن من مخطوط (العزيف) الخطيرة جدا
الجمعة 16 يونيو 2017, 9:41 am من طرف halim

» سر ترتيب الزناتي على بزدح
الخميس 15 يونيو 2017, 2:57 pm من طرف mahmoudxdz

» ( الْفَرْقُ الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ وَالْمِائَتَانِ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا هُوَ سِحْرٌ يَكْفُرُ بِهِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ مَا لَيْسَ كَذَلِكَ )
الإثنين 12 يونيو 2017, 11:39 am من طرف mahmoudxdz

» كتاب : الجواهر اللماعة في التربيع والاستنزال وفتح الكنوز
الخميس 08 يونيو 2017, 10:50 am من طرف المقدوني

» الكابوس او الجاثوم او الخانق او النيدلان ويسمى عندنا في المغرب : بغرار
الجمعة 26 مايو 2017, 11:44 am من طرف الفقيه المغربي السوسي

» اسماء بيوت الرمل المعروفة
الخميس 25 مايو 2017, 4:00 pm من طرف larbi1964

» برنامج الساعدي لاستخراج الساعات الفلكية الروحانية
الأحد 21 مايو 2017, 1:29 am من طرف شيخ جنكي

» منتدي الشيخ الروحاني اليمني محمدالقاسمي 00967713066219
الأربعاء 17 مايو 2017, 7:07 pm من طرف زائر

»  تاروشت وهي الدلدل أو الضربانة
الأربعاء 10 مايو 2017, 6:42 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي

» اللهم احرسني بعينك التي لا تنام
الأربعاء 10 مايو 2017, 3:30 am من طرف abdelwahab

» شروط الرياضة والخلوة وسلوك طريق المعرفة
الأربعاء 10 مايو 2017, 3:19 am من طرف abdelwahab

» عش الخفاش او الوطواط
الأحد 07 مايو 2017, 9:06 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي

» فاسوخ مغربي اصلي
الأحد 07 مايو 2017, 8:37 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي

» عشبة تفرفر أو تافيفرا أو البقلة الغزالية
الأحد 07 مايو 2017, 8:31 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي

» كتاب : الاسرار في جلب الاخيار
السبت 06 مايو 2017, 12:31 pm من طرف yyeehhyyaa

» آية الكرسي مكررة ساعة بصوت 35 قارئ
الأحد 30 أبريل 2017, 1:25 pm من طرف عمرو سليم رمضان

» برامج معرفة تاريخ الميلاد والرصد والرمل
الأربعاء 19 أبريل 2017, 5:13 pm من طرف شمهروش

» برنامج أيقغ للبسط والتكسير واستخراج العزائم
السبت 15 أبريل 2017, 7:44 am من طرف mohhamed

» تحميل برنامج الرصد لوقت العمل
الخميس 06 أبريل 2017, 1:47 am من طرف السيد خضر الموسوي

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 15 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 15 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 53 بتاريخ السبت 01 فبراير 2014, 10:33 am
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 2145 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو حميدة احمد فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 6477 مساهمة في هذا المنتدى في 708 موضوع
كتاب : التقصيص وجلب الدرهم والخطف
الإثنين 16 يونيو 2014, 1:52 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي
بسم الله الرحمن …


تعاليق: 24
كتاب : الجواهر اللماعة في التربيع والاستنزال وفتح الكنوز
الإثنين 16 يونيو 2014, 1:54 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي
بسم الله الرحمن …


تعاليق: 29
كتاب : الاسرار في جلب الاخيار
الإثنين 16 يونيو 2014, 1:48 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي
بسم الله الرحمن …


تعاليق: 7
كتاب : مغربي فيه دعوات وعزائم وفوائد مجربة
الإثنين 16 يونيو 2014, 1:56 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي
بسم الله الرحمن …


تعاليق: 14
مخطوط ابطال أعمال السحر للمرغتي
الإثنين 02 يونيو 2014, 7:04 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي
بسم الله الرحمن …


تعاليق: 4
مخطوط : الروضة الزهراء
الإثنين 02 يونيو 2014, 7:30 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي


تعاليق: 3
فهرس بعض المخطوطات والكتب الروحانية المتوفرة عندنا
السبت 26 ديسمبر 2015, 2:03 pm من طرف الفقيه المغربي السوسي


تعاليق: 5
المواضيع الأكثر شعبية
مخطوط : ديوان العفاريت السبعة كامل
مرادفات الأعشاب الشرقية باللهجة المغربية
صور الجن والشياطين واستحضار الموتى منقولة من مخطوط العزيف أو النيكروميكون او كتاب الموتى
مثلث الغزالي لابطال السحر
أدعية لإبطال أثر العين و الحسد بإذن الله ..
حصريا : فائدة مغربية لابطال السحر
اﻟﻄﻘﺶاﻟﻤﻐﺮﺑﻲ او اﻟﻠﺒﺎن اﻟﺨﺎرق وتصاريفه العجيبة
شتنكورة، شندقورة، شندكورة، جعدة
حكم وأمثال وأبيات في سوء الفهم
طلاسم الكواكب
المواضيع الأكثر نشاطاً
كتاب : الجواهر اللماعة في التربيع والاستنزال وفتح الكنوز
مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي
مخطوط : ديوان العفاريت السبعة كامل
كتاب : التقصيص وجلب الدرهم والخطف
الكتاب الاصلي لابن الحاج الكبير
برنامج الساعدي لاستخراج الساعات الفلكية الروحانية
الدعاء الناصري في التوسل الى الله عز وجل
كتاب : مغربي فيه دعوات وعزائم وفوائد مجربة
صور لبعض انواع الجن من مخطوط (العزيف) الخطيرة جدا
حصريا : فائدة مغربية لابطال السحر
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
mahmoudxdz
 
halim
 
العراب
 
أبو العلاء
 
المقدوني
 
شرنطيائيل
 
اسامه البر
 
zahri omar
 
kwilma50
 
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
الفقيه المغربي السوسي - 1010
 
السيدعبدالحى - 481
 
كاوة - 355
 
حميد االرحانى - 239
 
ابو ايمان - 205
 
شيخ صالح - 157
 
ace1234 - 133
 
عبد الجبار القادري - 123
 
yunustaiyeb - 115
 
ابوالنورالرفاعي - 107
 
أفضل 10 فاتحي مواضيع
الفقيه المغربي السوسي
 
شرنطيائيل
 
شيخ صالح
 
shibani
 
ابوفاطمه
 
ابوالنورالرفاعي
 
كاوة
 
طاووس اسطوره الاساطير
 
علي سبتي
 
السيدعبدالحى
 
مواقــــــــــــع صديقة ومفيدة

موقع منتديات الممالك العظمى للشيخ الروحاني ابي عبد النور السوسي

موقعي على الفيس بوك

موقعي على التويتر

قناة اليوتوب

موقع الكراسي العلمية

الملتقى الفقهي

موقع الادب العربي





شاطر | 
 

 مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
الفقيه المغربي السوسي
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
avatar

الرسائل : 1010

مُساهمةموضوع: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأربعاء 05 فبراير 2014, 11:24 am

فهذا مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي ابي محمد عبد الله بن عزوز القرشي الشاذلي المراكشي، المعروف بسيدي بلّة، طبيب صوفي وفقيه كبير.. المصادر لم تذكر سنة ولادة ابن عزوز المراكشي، لكننا نعرف سنة وفاته التي كانت 1789م.
وكان ابن عزوز المراكشي عارفا بدقائق اللغة والفقه، وكان مولعا بالتنجيم، وأسرار الحروف.. وقد ذهب الناس مذاهب شتى في الحديث عن مواهب سيدي بلّة حتى نسبوا إليه خوارق ذكرها ابن المؤقت في السعادة الأبدية؛ منها أنه رد إناء إلى حالته الطبيعية، بعد أن حوله كيمائي آخر إلى ذهب..
سلك سيدي بلّة طريق التصوف على يد أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي، مريد عبد السلام بن الطيب  القادري، الذي تتلمذ بدوره على يد الشيخ سيدي قاسم الخصاصي..
لقد كان ابن عزوز صوفيا بالمعنى العميق لكلمة تصوف، إذ رغم تفوقه في العلوم كان يعيش متقشفا، ولا يأكل إلا من كسب كده في أعمال الخرازة..
والغريب أن هذا العالم المتقشف الذي كان يأكل من عمل يده لم يكن بعيدا عن دوائر السلطة، فقد أخبرنا ابن المؤقت المراكشي في السعادة الأبدية (ج: 1) أن ابن عزوز المراكشي استطاع أن يخمد ثائرة السلطان سيدي محمد بن عبد الله، عندما أغضبه الشيخ التاودي ابن سودة برفضه توقيع حقوق الديوانة التي فرضها السلطان..
لم يشتهر ابن عزوز المراكشي ضمن سلاسل انتقال العلم الشهيرة ببلاد المغرب كتلك التي يتوسطها اليوسي، أو عبد القادر الفاسي، أو المرغيثي، أو ابن ناصر الدرعي؛ لكن مؤلفاته تدل على أنه نابغ من نوابغ عصره آثر الزهد، والتقشف، والابتعاد عن الأضواء.. وتتجلى ميادين التأليف عند سيدي بلّة في التصوف، والطب، والتنجيم، وأسرار الحروف، ومعظم مؤلفات هذا الفاضل لازالت مخطوطة نذكر منها في علم التصوف: رسالة الصوفي للصوفي في التعريف بالاسم الأعظم المفرد الجامع الكافي؛ وإثمد البصائر، في معرفة حكمة المزاهر.
وألف سيدي بلّة في الطب ذهاب الكسوف، ونفي الظلمات في علم الطب، والطبائع والحكمة، انتهى من تأليفه سنة 1780.. وهو كتاب اشتهر بين الطلبة في عصر المؤلف، وعد من الكتب الأساسية في المعرفة الطبية خلال العصر السعدي الأول. وهو الكتاب الذي أثنى عليه الباحث الفرنسي رينو في دراسته لتاريخ الطب بالمغرب، وقد ألف ابن عزوز المراكشي كتابا آخر سماه كشف الرموز، يتعلق بفوائد النباتات الطبية..
لم يكتف ابن عزوز بالعلم الطبيعي بل نراه يهتم بمواضيع ميتافيزيقية، إذ لم تكن حدود الطب واضحة المعالم من زاوية معرفية موضوعية، على اعتبار أن عصر سيدي بلة كان عصر تقليد في الطب ولم يكن عصر إبداع..
ومن باب الموضوعية نقول أن هذا الرجل الفاضل العالم الخراز المتقشف رأى في الاهتمام بـعلم الحرف وأسراره استمرارا لبحثه في الطبيعيات، فألف لباب الحكمة في علم الحروف وعلم الأسماء الإلهية، وبحر الوقوف على سر الحروف ذكرهما ابن المؤقت في السعادة الأبدية، والسر الوافي، والترتيب الكافي؛ ذكره عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى؛ وحل المعقود، وعقد المحلول..
كان ابن عزوز ذا نفس موسوعي يدل على ذلك تنوع تآليفه، وتنوع المواضيع في التأليف الواحد، من ذلك كتاب الأسئلة والأجوبة في الفقه، والأصول والطب.
وقد عرف عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى برسالة الصوفي للصوفي، وقال أنها في التعريف باسم الله الأعظم المفرد الجامع الكافي، وفي التعريف بشرابه الصافي، وميزانه الوافي، وسره الخافي، تشمل على ثلاثة مجالس، في المجلس الأول ثلاثة أبواب، وفي الثاني بابان، وفي الثالث أربعة أبواب، وتنتهي بخاتمة، أنه كتاب صوفي خالص يتميز باستعمال مصطلحات خاصة لا يفهمها عامة الناس إلا أنه غير أصيل.
أما كتب إثمد البصائر فهو رسالة محتوية على مقدمة، وثلاثة كتب وفصول كثيرة، ومختصة بعلم الحكمة الذي يقول المؤلف في تعريفه: “أعظم العلوم مقاما، وأقدمها أصلا وفرعا، وأقواها حجة ودليلا، وأجلاها سبيلا، هو علم الحكمة الكافل بأسرار اللاهوت، والكاشف لأستار الجبروت، ومنه مشاهدة الملك، ومغيب الملكوت، والكاشف عن أحوال السعداء والأشقياء، في دار الفناء ودار البقاء.. أعلم بها الناظر، أرشدك الله، أن الحكمة هي أصل المواهب، وأفضل المكاسب، إذ الحكمة علم الأسباب البعيدة التي بها وجود الموجودات، وعلم الأسباب القريبة التي تبرز أفعال هذه الذوات..
ثم يشرح المؤلف دور الحكمة ويبين خصائصها بقوله: “والحكمة خصائص، وذلك أنها تنمو ولا تندثر، وتنور لب عارفها حتى يستصبر، ولا يقبل على الجاهل ولا من هو عنها يدبر، والحكمة لها علوم وفنون، والحكيم هو الجامع لفنون الحكمة، المطلع على أسرارها الإلهية، فينزل من الواحد إلى ما لانهاية له، ويترقى مما لا نهاية له إلى الواحد.. “.
أما رسالة لباب الحكمة في علم الحرف فيقول سيدي بلّة فيها: “اعلم أيها الناظر، أن الله تعالى خلق الحروف في العالم اللوحى أشكالا مستديرة، كهيئة الثمانية وعشرين حرفا وجعل في باطن استدارتها مشكلة على هيئة الحروف باللسان، وأنزل بها كتابه، وبعث بها رسوله إلى كافة خلقه، وذلك السر الخفي، هو أن العالم العلوي جمع محض، والعالم السفلي تفرقة محض، فإذا كان الإنسان في عالم التفرقة، برز له الشكل الحرفي من باطن الدائرة فيرى العالم السفلي، وإن هو ارتقى إلى الحقيقة الجمع شاهد الحروف مستديرة، فيرى الباطن والظاهر..
أما كتاب ذهاب الكسوف الذي ألفه ابن عزوز المراكشي في علم الطب  فكتاب ضخم في الوصفات الطبية، منتشر بالمغرب انتشارا كبيرا. ويبدو من مدخله أن ابن عزوز كان يروم التنظير في علم الطب وليس مجرد إعطاء وصفات طبية؛ يبدو ذلك من قوله: “وبعد: فقد اختلج صدري لما نحن بسبيل كشفه من معاني الطب والطبائع والحكمة” وقد درسه كل من العالم رينو في تأريخه للطب المغربي، والعالم لوسيان لوكلير مترجم وناشر كتاب جامع المفردات لابن البيطار..
توفي ابن عزوز المراكشي سنة  تـ 1204 هـ – 1789م كما في دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن سودة، ولا عبرة بما عند ابن الموقت، السعادة، 1 ص: 96 من أنه مات عام 1295 – 1878 وقد تبعه في هذا الخطأ العلامة عبد الله  كنون في النبوغ 1 ص: 303، ودفن سيدي بلّة في دار سكناه بباب ايلان بمحروسة مراكش، ليس بعيد عن قبر القاضي عياض السبتي، وقبره اليوم مشهور.. رحمه الله وجازاه عن المغرب خيرا، والله الموفق للخير والمعين عليه..

صورة المخطوط:
عدد صفحاته 486 صفحة



وكم لله من لطف خـــــــفـي ... يدق خفاه عن فهم الذكــي
وكم هم تساء به صباحــــــا ... وتعقبه المسرة في العشـي
وكم يسر أتى من بعد عسـر ... ففرج لوعة القلب الشجـي
إذا ضاقت بك الأسباب يوما ... فتق بالواحد الأحد العلــــــي
توسل بالنبي فكل عبــــــــد ... يغاث إذا توسل بالنبـــــــي
توسل بالنبي وصاحبيــــــه ... وذي النورين والمولى علي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتورالفلكي
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 10

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأربعاء 05 فبراير 2014, 1:46 pm

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتورالفلكي
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 10

مُساهمةموضوع: مخطوط فريد من نوعه بارك الله فيكم   الأربعاء 05 فبراير 2014, 1:49 pm

الفقيه المغربي السوسي كتب:
فهذا مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي ابي محمد عبد الله بن عزوز القرشي الشاذلي المراكشي، المعروف بسيدي بلّة، طبيب صوفي وفقيه كبير.. المصادر لم تذكر سنة ولادة ابن عزوز المراكشي، لكننا نعرف سنة وفاته التي كانت 1789م.
وكان ابن عزوز المراكشي عارفا بدقائق اللغة والفقه، وكان مولعا بالتنجيم، وأسرار الحروف.. وقد ذهب الناس مذاهب شتى في الحديث عن مواهب سيدي بلّة حتى نسبوا إليه خوارق ذكرها ابن المؤقت في السعادة الأبدية؛ منها أنه رد إناء إلى حالته الطبيعية، بعد أن حوله كيمائي آخر إلى ذهب..
سلك سيدي بلّة طريق التصوف على يد أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي، مريد عبد السلام بن الطيب  القادري، الذي تتلمذ بدوره على يد الشيخ سيدي قاسم الخصاصي..
لقد كان ابن عزوز صوفيا بالمعنى العميق لكلمة تصوف، إذ رغم تفوقه في العلوم كان يعيش متقشفا، ولا يأكل إلا من كسب كده في أعمال الخرازة..
والغريب أن هذا العالم المتقشف الذي كان يأكل من عمل يده لم يكن بعيدا عن دوائر السلطة، فقد أخبرنا ابن المؤقت المراكشي في السعادة الأبدية (ج: 1) أن ابن عزوز المراكشي استطاع أن يخمد ثائرة السلطان سيدي محمد بن عبد الله، عندما أغضبه الشيخ التاودي ابن سودة برفضه توقيع حقوق الديوانة التي فرضها السلطان..
لم يشتهر ابن عزوز المراكشي ضمن سلاسل انتقال العلم الشهيرة ببلاد المغرب كتلك التي يتوسطها اليوسي، أو عبد القادر الفاسي، أو المرغيثي، أو ابن ناصر الدرعي؛ لكن مؤلفاته تدل على أنه نابغ من نوابغ عصره آثر الزهد، والتقشف، والابتعاد عن الأضواء.. وتتجلى ميادين التأليف عند سيدي بلّة في التصوف، والطب، والتنجيم، وأسرار الحروف، ومعظم مؤلفات هذا الفاضل لازالت مخطوطة نذكر منها في علم التصوف: رسالة الصوفي للصوفي في التعريف بالاسم الأعظم المفرد الجامع الكافي؛ وإثمد البصائر، في معرفة حكمة المزاهر.
وألف سيدي بلّة في الطب ذهاب الكسوف، ونفي الظلمات في علم الطب، والطبائع والحكمة، انتهى من تأليفه سنة 1780.. وهو كتاب اشتهر بين الطلبة في عصر المؤلف، وعد من الكتب الأساسية في المعرفة الطبية خلال العصر السعدي الأول. وهو الكتاب الذي أثنى عليه الباحث الفرنسي رينو في دراسته لتاريخ الطب بالمغرب، وقد ألف ابن عزوز المراكشي كتابا آخر سماه كشف الرموز، يتعلق بفوائد النباتات الطبية..
لم يكتف ابن عزوز بالعلم الطبيعي بل نراه يهتم بمواضيع ميتافيزيقية، إذ لم تكن حدود الطب واضحة المعالم من زاوية معرفية موضوعية، على اعتبار أن عصر سيدي بلة كان عصر تقليد في الطب ولم يكن عصر إبداع..
ومن باب الموضوعية نقول أن هذا الرجل الفاضل العالم الخراز المتقشف رأى في الاهتمام بـعلم الحرف وأسراره استمرارا لبحثه في الطبيعيات، فألف لباب الحكمة في علم الحروف وعلم الأسماء الإلهية، وبحر الوقوف على سر الحروف ذكرهما ابن المؤقت في السعادة الأبدية، والسر الوافي، والترتيب الكافي؛ ذكره عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى؛ وحل المعقود، وعقد المحلول..
كان ابن عزوز ذا نفس موسوعي يدل على ذلك تنوع تآليفه، وتنوع المواضيع في التأليف الواحد، من ذلك كتاب الأسئلة والأجوبة في الفقه، والأصول والطب.
وقد عرف عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى برسالة الصوفي للصوفي، وقال أنها في التعريف باسم الله الأعظم المفرد الجامع الكافي، وفي التعريف بشرابه الصافي، وميزانه الوافي، وسره الخافي، تشمل على ثلاثة مجالس، في المجلس الأول ثلاثة أبواب، وفي الثاني بابان، وفي الثالث أربعة أبواب، وتنتهي بخاتمة، أنه كتاب صوفي خالص يتميز باستعمال مصطلحات خاصة لا يفهمها عامة الناس إلا أنه غير أصيل.
أما كتب إثمد البصائر فهو رسالة محتوية على مقدمة، وثلاثة كتب وفصول كثيرة، ومختصة بعلم الحكمة الذي يقول المؤلف في تعريفه: “أعظم العلوم مقاما، وأقدمها أصلا وفرعا، وأقواها حجة ودليلا، وأجلاها سبيلا، هو علم الحكمة الكافل بأسرار اللاهوت، والكاشف لأستار الجبروت، ومنه مشاهدة الملك، ومغيب الملكوت، والكاشف عن أحوال السعداء والأشقياء، في دار الفناء ودار البقاء.. أعلم بها الناظر، أرشدك الله، أن الحكمة هي أصل المواهب، وأفضل المكاسب، إذ الحكمة علم الأسباب البعيدة التي بها وجود الموجودات، وعلم الأسباب القريبة التي تبرز أفعال هذه الذوات..
ثم يشرح المؤلف دور الحكمة ويبين خصائصها بقوله: “والحكمة خصائص، وذلك أنها تنمو ولا تندثر، وتنور لب عارفها حتى يستصبر، ولا يقبل على الجاهل ولا من هو عنها يدبر، والحكمة لها علوم وفنون، والحكيم هو الجامع لفنون الحكمة، المطلع على أسرارها الإلهية، فينزل من الواحد إلى ما لانهاية له، ويترقى مما لا نهاية له إلى الواحد.. “.
أما رسالة لباب الحكمة في علم الحرف فيقول سيدي بلّة فيها: “اعلم أيها الناظر، أن الله تعالى خلق الحروف في العالم اللوحى أشكالا مستديرة، كهيئة الثمانية وعشرين حرفا وجعل في باطن استدارتها مشكلة على هيئة الحروف باللسان، وأنزل بها كتابه، وبعث بها رسوله إلى كافة خلقه، وذلك السر الخفي، هو أن العالم العلوي جمع محض، والعالم السفلي تفرقة محض، فإذا كان الإنسان في عالم التفرقة، برز له الشكل الحرفي من باطن الدائرة فيرى العالم السفلي، وإن هو ارتقى إلى الحقيقة الجمع شاهد الحروف مستديرة، فيرى الباطن والظاهر..
أما كتاب ذهاب الكسوف الذي ألفه ابن عزوز المراكشي في علم الطب  فكتاب ضخم في الوصفات الطبية، منتشر بالمغرب انتشارا كبيرا. ويبدو من مدخله أن ابن عزوز كان يروم التنظير في علم الطب وليس مجرد إعطاء وصفات طبية؛ يبدو ذلك من قوله: “وبعد: فقد اختلج صدري لما نحن بسبيل كشفه من معاني الطب والطبائع والحكمة” وقد درسه كل من العالم رينو في تأريخه للطب المغربي، والعالم لوسيان لوكلير مترجم وناشر كتاب جامع المفردات لابن البيطار..
توفي ابن عزوز المراكشي سنة  تـ 1204 هـ – 1789م كما في دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن سودة، ولا عبرة بما عند ابن الموقت، السعادة، 1 ص: 96 من أنه مات عام 1295 – 1878 وقد تبعه في هذا الخطأ العلامة عبد الله  كنون في النبوغ 1 ص: 303، ودفن سيدي بلّة في دار سكناه بباب ايلان بمحروسة مراكش، ليس بعيد عن قبر القاضي عياض السبتي، وقبره اليوم مشهور.. رحمه الله وجازاه عن المغرب خيرا، والله الموفق للخير والمعين عليه.جزاكم الله خيرالجزاءصورة المخطوط:
معدد صفحاته 486 صفحة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتورالفلكي
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 10

مُساهمةموضوع: مخطوط فريد من نوعه بارك الله فيكم   الأربعاء 05 فبراير 2014, 2:09 pm

الفقيه المغربي السوسي كتب:
فهذا مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي ابي محمد عبد الله بن عزوز القرشي الشاذلي المراكشي، المعروف بسيدي بلّة، طبيب صوفي وفقيه كبير.. المصادر لم تذكر سنة ولادة ابن عزوز المراكشي، لكننا نعرف سنة وفاته التي كانت 1789م.
وكان ابن عزوز المراكشي عارفا بدقائق اللغة والفقه، وكان مولعا بالتنجيم، وأسرار الحروف.. وقد ذهب الناس مذاهب شتى في الحديث عن مواهب سيدي بلّة حتى نسبوا إليه خوارق ذكرها ابن المؤقت في السعادة الأبدية؛ منها أنه رد إناء إلى حالته الطبيعية، بعد أن حوله كيمائي آخر إلى ذهب..
سلك سيدي بلّة طريق التصوف على يد أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي، مريد عبد السلام بن الطيب  القادري، الذي تتلمذ بدوره على يد الشيخ سيدي قاسم الخصاصي..
لقد كان ابن عزوز صوفيا بالمعنى العميق لكلمة تصوف، إذ رغم تفوقه في العلوم كان يعيش متقشفا، ولا يأكل إلا من كسب كده في أعمال الخرازة..
والغريب أن هذا العالم المتقشف الذي كان يأكل من عمل يده لم يكن بعيدا عن دوائر السلطة، فقد أخبرنا ابن المؤقت المراكشي في السعادة الأبدية (ج: 1) أن ابن عزوز المراكشي استطاع أن يخمد ثائرة السلطان سيدي محمد بن عبد الله، عندما أغضبه الشيخ التاودي ابن سودة برفضه توقيع حقوق الديوانة التي فرضها السلطان..
لم يشتهر ابن عزوز المراكشي ضمن سلاسل انتقال العلم الشهيرة ببلاد المغرب كتلك التي يتوسطها اليوسي، أو عبد القادر الفاسي، أو المرغيثي، أو ابن ناصر الدرعي؛ لكن مؤلفاته تدل على أنه نابغ من نوابغ عصره آثر الزهد، والتقشف، والابتعاد عن الأضواء.. وتتجلى ميادين التأليف عند سيدي بلّة في التصوف، والطب، والتنجيم، وأسرار الحروف، ومعظم مؤلفات هذا الفاضل لازالت مخطوطة نذكر منها في علم التصوف: رسالة الصوفي للصوفي في التعريف بالاسم الأعظم المفرد الجامع الكافي؛ وإثمد البصائر، في معرفة حكمة المزاهر.
وألف سيدي بلّة في الطب ذهاب الكسوف، ونفي الظلمات في علم الطب، والطبائع والحكمة، انتهى من تأليفه سنة 1780.. وهو كتاب اشتهر بين الطلبة في عصر المؤلف، وعد من الكتب الأساسية في المعرفة الطبية خلال العصر السعدي الأول. وهو الكتاب الذي أثنى عليه الباحث الفرنسي رينو في دراسته لتاريخ الطب بالمغرب، وقد ألف ابن عزوز المراكشي كتابا آخر سماه كشف الرموز، يتعلق بفوائد النباتات الطبية..
لم يكتف ابن عزوز بالعلم الطبيعي بل نراه يهتم بمواضيع ميتافيزيقية، إذ لم تكن حدود الطب واضحة المعالم من زاوية معرفية موضوعية، على اعتبار أن عصر سيدي بلة كان عصر تقليد في الطب ولم يكن عصر إبداع..
ومن باب الموضوعية نقول أن هذا الرجل الفاضل العالم الخراز المتقشف رأى في الاهتمام بـعلم الحرف وأسراره استمرارا لبحثه في الطبيعيات، فألف لباب الحكمة في علم الحروف وعلم الأسماء الإلهية، وبحر الوقوف على سر الحروف ذكرهما ابن المؤقت في السعادة الأبدية، والسر الوافي، والترتيب الكافي؛ ذكره عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى؛ وحل المعقود، وعقد المحلول..
كان ابن عزوز ذا نفس موسوعي يدل على ذلك تنوع تآليفه، وتنوع المواضيع في التأليف الواحد، من ذلك كتاب الأسئلة والأجوبة في الفقه، والأصول والطب.
وقد عرف عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى برسالة الصوفي للصوفي، وقال أنها في التعريف باسم الله الأعظم المفرد الجامع الكافي، وفي التعريف بشرابه الصافي، وميزانه الوافي، وسره الخافي، تشمل على ثلاثة مجالس، في المجلس الأول ثلاثة أبواب، وفي الثاني بابان، وفي الثالث أربعة أبواب، وتنتهي بخاتمة، أنه كتاب صوفي خالص يتميز باستعمال مصطلحات خاصة لا يفهمها عامة الناس إلا أنه غير أصيل.
أما كتب إثمد البصائر فهو رسالة محتوية على مقدمة، وثلاثة كتب وفصول كثيرة، ومختصة بعلم الحكمة الذي يقول المؤلف في تعريفه: “أعظم العلوم مقاما، وأقدمها أصلا وفرعا، وأقواها حجة ودليلا، وأجلاها سبيلا، هو علم الحكمة الكافل بأسرار اللاهوت، والكاشف لأستار الجبروت، ومنه مشاهدة الملك، ومغيب الملكوت، والكاشف عن أحوال السعداء والأشقياء، في دار الفناء ودار البقاء.. أعلم بها الناظر، أرشدك الله، أن الحكمة هي أصل المواهب، وأفضل المكاسب، إذ الحكمة علم الأسباب البعيدة التي بها وجود الموجودات، وعلم الأسباب القريبة التي تبرز أفعال هذه الذوات..
ثم يشرح المؤلف دور الحكمة ويبين خصائصها بقوله: “والحكمة خصائص، وذلك أنها تنمو ولا تندثر، وتنور لب عارفها حتى يستصبر، ولا يقبل على الجاهل ولا من هو عنها يدبر، والحكمة لها علوم وفنون، والحكيم هو الجامع لفنون الحكمة، المطلع على أسرارها الإلهية، فينزل من الواحد إلى ما لانهاية له، ويترقى مما لا نهاية له إلى الواحد.. “.
أما رسالة لباب الحكمة في علم الحرف فيقول سيدي بلّة فيها: “اعلم أيها الناظر، أن الله تعالى خلق الحروف في العالم اللوحى أشكالا مستديرة، كهيئة الثمانية وعشرين حرفا وجعل في باطن استدارتها مشكلة على هيئة الحروف باللسان، وأنزل بها كتابه، وبعث بها رسوله إلى كافة خلقه، وذلك السر الخفي، هو أن العالم العلوي جمع محض، والعالم السفلي تفرقة محض، فإذا كان الإنسان في عالم التفرقة، برز له الشكل الحرفي من باطن الدائرة فيرى العالم السفلي، وإن هو ارتقى إلى الحقيقة الجمع شاهد الحروف مستديرة، فيرى الباطن والظاهر..
أما كتاب ذهاب الكسوف الذي ألفه ابن عزوز المراكشي في علم الطب  فكتاب ضخم في الوصفات الطبية، منتشر بالمغرب انتشارا كبيرا. ويبدو من مدخله أن ابن عزوز كان يروم التنظير في علم الطب وليس مجرد إعطاء وصفات طبية؛ يبدو ذلك من قوله: “وبعد: فقد اختلج صدري لما نحن بسبيل كشفه من معاني الطب والطبائع والحكمة” وقد درسه كل من العالم رينو في تأريخه للطب المغربي، والعالم لوسيان لوكلير مترجم وناشر كتاب جامع المفردات لابن البيطار..
توفي ابن عزوز المراكشي سنة  تـ 1204 هـ – 1789م كما في دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن سودة، ولا عبرة بما عند ابن الموقت، السعادة، 1 ص: 96 من أنه مات عام 1295 – 1878 وقد تبعه في هذا الخطأ العلامة عبد الله  كنون في النبوغ 1 ص: 303، ودفن سيدي بلّة في دار سكناه بباب ايلان بمحروسة مراكش، ليس بعيد عن قبر القاضي عياض السبتي، وقبره اليوم مشهور.. رحمه الله وجازاه عن المغرب خيرا، والله الموفق للخير والمعين عليه..
جزاكم الله خيرالجزاء
صورة المخطوط:
عدد صفحاته 486 صفحة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتورالفلكي
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 10

مُساهمةموضوع: مخطوط فريد من نوعه بارك الله فيكم   الأربعاء 05 فبراير 2014, 2:12 pm

الفقيه المغربي السوسي كتب:
 رد  رد  رد 
فهذا مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي ابي محمد عبد الله بن عزوز القرشي الشاذلي المراكشي، المعروف بسيدي بلّة، طبيب صوفي وفقيه كبير.. المصادر لم تذكر سنة ولادة ابن عزوز المراكشي، لكننا نعرف سنة وفاته التي كانت 1789م.
وكان ابن عزوز المراكشي عارفا بدقائق اللغة والفقه، وكان مولعا بالتنجيم، وأسرار الحروف.. وقد ذهب الناس مذاهب شتى في الحديث عن مواهب سيدي بلّة حتى نسبوا إليه خوارق ذكرها ابن المؤقت في السعادة الأبدية؛ منها أنه رد إناء إلى حالته الطبيعية، بعد أن حوله كيمائي آخر إلى ذهب..
سلك سيدي بلّة طريق التصوف على يد أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي، مريد عبد السلام بن الطيب  القادري، الذي تتلمذ بدوره على يد الشيخ سيدي قاسم الخصاصي..
لقد كان ابن عزوز صوفيا بالمعنى العميق لكلمة تصوف، إذ رغم تفوقه في العلوم كان يعيش متقشفا، ولا يأكل إلا من كسب كده في أعمال الخرازة..
والغريب أن هذا العالم المتقشف الذي كان يأكل من عمل يده لم يكن بعيدا عن دوائر السلطة، فقد أخبرنا ابن المؤقت المراكشي في السعادة الأبدية (ج: 1) أن ابن عزوز المراكشي استطاع أن يخمد ثائرة السلطان سيدي محمد بن عبد الله، عندما أغضبه الشيخ التاودي ابن سودة برفضه توقيع حقوق الديوانة التي فرضها السلطان..
لم يشتهر ابن عزوز المراكشي ضمن سلاسل انتقال العلم الشهيرة ببلاد المغرب كتلك التي يتوسطها اليوسي، أو عبد القادر الفاسي، أو المرغيثي، أو ابن ناصر الدرعي؛ لكن مؤلفاته تدل على أنه نابغ من نوابغ عصره آثر الزهد، والتقشف، والابتعاد عن الأضواء.. وتتجلى ميادين التأليف عند سيدي بلّة في التصوف، والطب، والتنجيم، وأسرار الحروف، ومعظم مؤلفات هذا الفاضل لازالت مخطوطة نذكر منها في علم التصوف: رسالة الصوفي للصوفي في التعريف بالاسم الأعظم المفرد الجامع الكافي؛ وإثمد البصائر، في معرفة حكمة المزاهر.
وألف سيدي بلّة في الطب ذهاب الكسوف، ونفي الظلمات في علم الطب، والطبائع والحكمة، انتهى من تأليفه سنة 1780.. وهو كتاب اشتهر بين الطلبة في عصر المؤلف، وعد من الكتب الأساسية في المعرفة الطبية خلال العصر السعدي الأول. وهو الكتاب الذي أثنى عليه الباحث الفرنسي رينو في دراسته لتاريخ الطب بالمغرب، وقد ألف ابن عزوز المراكشي كتابا آخر سماه كشف الرموز، يتعلق بفوائد النباتات الطبية..
لم يكتف ابن عزوز بالعلم الطبيعي بل نراه يهتم بمواضيع ميتافيزيقية، إذ لم تكن حدود الطب واضحة المعالم من زاوية معرفية موضوعية، على اعتبار أن عصر سيدي بلة كان عصر تقليد في الطب ولم يكن عصر إبداع..
ومن باب الموضوعية نقول أن هذا الرجل الفاضل العالم الخراز المتقشف رأى في الاهتمام بـعلم الحرف وأسراره استمرارا لبحثه في الطبيعيات، فألف لباب الحكمة في علم الحروف وعلم الأسماء الإلهية، وبحر الوقوف على سر الحروف ذكرهما ابن المؤقت في السعادة الأبدية، والسر الوافي، والترتيب الكافي؛ ذكره عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى؛ وحل المعقود، وعقد المحلول..
كان ابن عزوز ذا نفس موسوعي يدل على ذلك تنوع تآليفه، وتنوع المواضيع في التأليف الواحد، من ذلك كتاب الأسئلة والأجوبة في الفقه، والأصول والطب.
وقد عرف عبد السلام بن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى برسالة الصوفي للصوفي، وقال أنها في التعريف باسم الله الأعظم المفرد الجامع الكافي، وفي التعريف بشرابه الصافي، وميزانه الوافي، وسره الخافي، تشمل على ثلاثة مجالس، في المجلس الأول ثلاثة أبواب، وفي الثاني بابان، وفي الثالث أربعة أبواب، وتنتهي بخاتمة، أنه كتاب صوفي خالص يتميز باستعمال مصطلحات خاصة لا يفهمها عامة الناس إلا أنه غير أصيل.
أما كتب إثمد البصائر فهو رسالة محتوية على مقدمة، وثلاثة كتب وفصول كثيرة، ومختصة بعلم الحكمة الذي يقول المؤلف في تعريفه: “أعظم العلوم مقاما، وأقدمها أصلا وفرعا، وأقواها حجة ودليلا، وأجلاها سبيلا، هو علم الحكمة الكافل بأسرار اللاهوت، والكاشف لأستار الجبروت، ومنه مشاهدة الملك، ومغيب الملكوت، والكاشف عن أحوال السعداء والأشقياء، في دار الفناء ودار البقاء.. أعلم بها الناظر، أرشدك الله، أن الحكمة هي أصل المواهب، وأفضل المكاسب، إذ الحكمة علم الأسباب البعيدة التي بها وجود الموجودات، وعلم الأسباب القريبة التي تبرز أفعال هذه الذوات..
ثم يشرح المؤلف دور الحكمة ويبين خصائصها بقوله: “والحكمة خصائص، وذلك أنها تنمو ولا تندثر، وتنور لب عارفها حتى يستصبر، ولا يقبل على الجاهل ولا من هو عنها يدبر، والحكمة لها علوم وفنون، والحكيم هو الجامع لفنون الحكمة، المطلع على أسرارها الإلهية، فينزل من الواحد إلى ما لانهاية له، ويترقى مما لا نهاية له إلى الواحد.. “.
أما رسالة لباب الحكمة في علم الحرف فيقول سيدي بلّة فيها: “اعلم أيها الناظر، أن الله تعالى خلق الحروف في العالم اللوحى أشكالا مستديرة، كهيئة الثمانية وعشرين حرفا وجعل في باطن استدارتها مشكلة على هيئة الحروف باللسان، وأنزل بها كتابه، وبعث بها رسوله إلى كافة خلقه، وذلك السر الخفي، هو أن العالم العلوي جمع محض، والعالم السفلي تفرقة محض، فإذا كان الإنسان في عالم التفرقة، برز له الشكل الحرفي من باطن الدائرة فيرى العالم السفلي، وإن هو ارتقى إلى الحقيقة الجمع شاهد الحروف مستديرة، فيرى الباطن والظاهر..
أما كتاب ذهاب الكسوف الذي ألفه ابن عزوز المراكشي في علم الطب  فكتاب ضخم في الوصفات الطبية، منتشر بالمغرب انتشارا كبيرا. ويبدو من مدخله أن ابن عزوز كان يروم التنظير في علم الطب وليس مجرد إعطاء وصفات طبية؛ يبدو ذلك من قوله: “وبعد: فقد اختلج صدري لما نحن بسبيل كشفه من معاني الطب والطبائع والحكمة” وقد درسه كل من العالم رينو في تأريخه للطب المغربي، والعالم لوسيان لوكلير مترجم وناشر كتاب جامع المفردات لابن البيطار..
توفي ابن عزوز المراكشي سنة  تـ 1204 هـ – 1789م كما في دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن سودة، ولا عبرة بما عند ابن الموقت، السعادة، 1 ص: 96 من أنه مات عام 1295 – 1878 وقد تبعه في هذا الخطأ العلامة عبد الله  كنون في النبوغ 1 ص: 303، ودفن سيدي بلّة في دار سكناه بباب ايلان بمحروسة مراكش، ليس بعيد عن قبر القاضي عياض السبتي، وقبره اليوم مشهور.. رحمه الله وجازاه عن المغرب خيرا، والله الموفق للخير والمعين عليه..
جزاكم الله خيرالجزاء
صورة المخطوط:
عدد صفحاته 486 صفحة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتورالفلكي
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 10

مُساهمةموضوع: اهل سوس هم سادات اهل العلم والحكمة ولااحد ينازعهم   الأربعاء 05 فبراير 2014, 2:16 pm

سوس معروفة مند القدم بالعلماء والصلحاء والاولياءواهل الحكمة وما نراه في هدا المنتدى من مخطوطات لدليل على دالك جزى الله شيخنا الكريم خير الجزاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفقيه المغربي السوسي
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
avatar

الرسائل : 1010

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأربعاء 05 فبراير 2014, 3:04 pm

اخي الكريم الدكتور الفلكي: السلام عليكم ورحمة الله
نشكرك على الردود الجميلة وثناءك على اهل سوس، غير ان المشاركة باكثر من رد في المساهمة الواحدة من غير ضرورة مخالفة لقوانين المنتدى خصوصا ان كانت مكررة.
فالمرجوا عدم تكرار مثل هذا







وكم لله من لطف خـــــــفـي ... يدق خفاه عن فهم الذكــي
وكم هم تساء به صباحــــــا ... وتعقبه المسرة في العشـي
وكم يسر أتى من بعد عسـر ... ففرج لوعة القلب الشجـي
إذا ضاقت بك الأسباب يوما ... فتق بالواحد الأحد العلــــــي
توسل بالنبي فكل عبــــــــد ... يغاث إذا توسل بالنبـــــــي
توسل بالنبي وصاحبيــــــه ... وذي النورين والمولى علي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد قاسم
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 7

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الثلاثاء 12 أغسطس 2014, 2:48 am

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد قاسم
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 7

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الثلاثاء 12 أغسطس 2014, 5:43 am

جزاكم الله خيرا ووفقككم لما فيه خير المسلمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشيخ فتاح
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 23

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأربعاء 13 أغسطس 2014, 6:37 am

الله يبارك فيك ككككككككككككككككككككككككككككككك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
blinas
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 3

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الخميس 18 سبتمبر 2014, 6:00 am

بارك الله فيكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الثلاثاء 30 سبتمبر 2014, 10:45 am

الف شكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الثلاثاء 30 سبتمبر 2014, 10:50 am

مشكوررررررررررررر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المقسط
المدير العام
المدير العام
avatar

الرسائل : 13

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الخميس 02 أكتوبر 2014, 7:11 am

جزاك الله عنا خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كافل
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 9

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الخميس 04 ديسمبر 2014, 9:03 am

مشكور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
RABAH1976
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 21

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الجمعة 05 ديسمبر 2014, 3:10 am

جزاك الله عنا خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
RABAH1976
عضو جديد
عضو جديد
avatar

الرسائل : 21

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الجمعة 05 ديسمبر 2014, 3:13 am

مشكوررررررررررررر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأحد 01 فبراير 2015, 4:14 am

الف شكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأحد 01 فبراير 2015, 4:16 am

مشكوووووووووووور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الأحد 01 فبراير 2015, 4:20 am

اريد فتح المحتوى شكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الإثنين 02 مارس 2015, 4:08 pm

الف شكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Madjid
عضو مشارك
عضو مشارك
avatar

الرسائل : 46

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الإثنين 02 مارس 2015, 11:15 pm

مشكور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الجبار القادري
عضو فعال
عضو فعال
avatar

الرسائل : 123

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الثلاثاء 03 مارس 2015, 11:42 am

مالي لاارى الرابط سوى راية الوهابيه.....21:42:3203.03.2015
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفقيه المغربي السوسي
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
رئــيــس إدارة الـمـنـتـدى
avatar

الرسائل : 1010

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   الجمعة 20 مارس 2015, 6:38 am

اخواني الكرام ركزوا جيدا فان هذا القسم خاص بالمخطوط المعروض للبيع وليس مجانيا
ولكن هناك نسخة وضعتها مجانا في هذا الرابط




وكم لله من لطف خـــــــفـي ... يدق خفاه عن فهم الذكــي
وكم هم تساء به صباحــــــا ... وتعقبه المسرة في العشـي
وكم يسر أتى من بعد عسـر ... ففرج لوعة القلب الشجـي
إذا ضاقت بك الأسباب يوما ... فتق بالواحد الأحد العلــــــي
توسل بالنبي فكل عبــــــــد ... يغاث إذا توسل بالنبـــــــي
توسل بالنبي وصاحبيــــــه ... وذي النورين والمولى علي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
السيدعبدالحى
مشرف عام
مشرف عام
avatar

الرسائل : 481

مُساهمةموضوع: رد: مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي   السبت 20 يونيو 2015, 10:17 am

بارك اللة فيك ياشيخنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مخطوط في علم الحرف والطبيعة لسيدي بله السوسي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الــمـدرسـة الــســوســيــة الــكــبـــرى للــعــلـــوم الــروحـانية :: قسم العروض والفوائد والمنتوجات التي نبيعها :: قسم المخطوطات والكتب الروحانية المعروضة للبيع-
انتقل الى: